Перевод выполнен Ю.А.Даниловым с латинского текста, опубликованного в 4-м томе (“Малые сочинения 1602-1611 гг. Диоптрика”. Под ред. М. Каспера и Ф. Гаммера — Мюнхен, 1941, с. 8—35) собраний сочинений Иоганна Кеплера и сверен с английским переводом Брюса Брекенриджа и Мэри-Энн Росси (Proc. Amer. Philos. Soc., 123, 4, с. 85-115, 1979). Редакция текста – Р.В.Броль (Д.Куталёв). Комментарии переводчика и Р.В.Броля.
О БОЛЕЕ ДОСТОВЕРНЫХ ОСНОВАНИЯХ АСТРОЛОГИИ
Новое краткое рассуждение о космической теории с физическим прогнозом на грядущий 1602 год от Рождества Христова, написанное для философов г-ном Иоганном Кеплером, математиком
Из предисловия:
Те, кто занимается прогностикой по долгу службы, должны с презрением относиться, особенно в глубине души, к двум противоборствующим наклонностям толпы и научиться защищать себя от двух качеств, свойственных умам неглубоким и низким; жажды славы и страха. Ибо хотя общий спрос [на прогностику] велик, испорченный ум, дабы снискать расположение толпы или в погоне за тщетной славой стремится предсказывать то, чего не бывает в природе, или скрыть истинные чудеса природы, если он избегает рассмотрения более глубоких причин.
С другой стороны, находятся такие, кто утверждает, будто глубокомысленной персоне с философским складом ума не пристало позорить репутацию своих дарований и достоинство эрудиции материями, низведенными до низменных самыми что ни на есть тривиальными и пустыми обыденными предсказаниями; тот же, кто совершает подобные предсказания, потакает любопытству толпы и, словно поднося трут, способствует разжиганию предрассудков у легковерных. Должен признать, что такого рода возражения выдвигаются весьма убедительно и способны отвратить честного человека от писаний в таком духе, даже если на то нет более весомых причин.
Но если желания просветиться достаточно в качестве побудительного мотива для персоны (а мужи мудрые полагают, что такие мотивы достаточны сами по себе), то такого человека уже ничто не остановит, разве что из-за робких опасений слухов и боязни дурной репутации он позволит отвратить себя от своей цели вышеуказанным посторонним влияниям и привходящим обстоятельствам. Ибо, даже если огромное число предписаний берется вместе с мелочами, заимствованными в этой области у арабов, то подобные вещи в столь тайной области природы не принадлежат к числу объяснимых мелочей и их не следует отвергать как мелочи.
Но жемчужные зерна надлежит извлекать из грязи; почитание Бога надлежит начинать с созерцания тайной природы, о которой упоминалось выше, а другие последуют примеру; и мы должны сосредоточить внимание и приложить все усилия, дабы извлечь на свет из тьмы невежества материи, некогда явно служившие на благо роду человеческому. И даже если результат наших усилий не будет ясен немедленно и в предсказаниях останется много неопределенного в силу сложности многих причин, все равно надлежит не ослаблять усилия, ибо добродетель может быть замечена только в труде.
Что же касается того, что многие неверно используют предсказания ради собственного любопытства и подтверждения своих предрассудков, то эти отвращает меня ничуть не больше, чем хорошего командира отвращает от взятия города (я опускаю бесчисленное множество других примеров) потеря нескольких солдат (которым, будь это возможно, он охотно спас бы жизнь).
Если у кого-то имеются возражения против публикации астрологических предсказаний для широкой публики, поскольку это вряд ли пойдет ей на пользу, то я хотел бы, чтобы такие люди приняли во внимание, что мы не можем довести что-либо до людей просвещенных, встречающихся то в одном, то в другом месте, иначе, как обращаясь к широкой публике.
Кроме того, в разжигании любопытства толпы можно заметить ту же методу, которая наблюдается у врачей по отношению к больному: мы используем чрезмерные и пагубные желания толпы, дабы приписать ей (словно некое лекарство) предостережения под видом предсказаний, призванных излечивать болезнь разума, предостережения, которые мы вряд ли могли бы прописать толпе каким-либо иным способом. Поэтому подобно тому, как не безумны те, кто, занимаясь врачеванием больного, хлопочут вокруг впавшего в горячку, говоря не своими голосами и изменяя внешность, лишь бы заставить больного принять лекарства, так и я надеюсь, что те, кто внимает мне с полным доверием, не заподозрит ничего дурного, ибо я из самых лучших намерений говорю открыто о будущем с толпой, жаждущей узнать о новых и будущих событиях. Неправы суждения тех, кто высмеивает вопрос величайшей важности, не пытаясь вникнуть в него; дабы не оставить столь низкие сферы жизни без внимания, открытыми насмешкам, возьмите это [сочинение], и тогда я смогу на радость ему [Цицерону] открыть глаза слепым.
Из раздела первого О ФИЗИЧЕСКИХ ПРИЧИНАХ:
Тезис 3.
Какова причина, таково и следствие. Разумеется, истинные астрологи, рассматривая причины своих предсказаний, включают в них как физические, так и политические причины, но когда они дают волю своему восторгу, то рассматривают по большей части неадекватные, воображаемые, глупые, ложные и, наконец, совершенно не заслуживающие внимания. Если они иногда и изрекают истину, то восторг тут же подхватывает их и уносит прочь; истину таких предсказаний следует отнести за счет счастливой случайности; не следует думать, будто она чаще всего и по большей части проистекает от некоторого высшего и потустороннего инстинкта.
Из раздела О МАТЕРИЯХ ПОЛИТИЧЕСКИХ И ВОЕННЫХ:
Тезис 68.
Астрологии, несомненно, есть что сказать по поводу политических и военных вопросов; и именно такие высказывания я изложил выше в пассаже об основных принципах относительно согласия между предрасположением человека и небесными конфигурациями, ибо человеческое предрасположение любого рода, естественно пробужденное к жизненной активности своей собственной мотивацией, приводится в действие бурной деятельностью в сильных аспектах, особенно если аспект обладает сходным происхождением с тем индивидом, о котором идет речь. Такая “симпатия” возникает не из-за темперамента тела, хотя небеса должны приводиться в движение через воздух, воздух же должен действовать на темперамент тела, а темперамент, в свою очередь — на разум; происходит же обратное: разум разделяет ощущения с небом, поскольку обладает познанием с присущими тому светом и гармонией, а позднее изменяет и тело. Кроме того, поскольку человек — животное общественное, его предрасположения в особенности ориентированы на какое-нибудь общественное предприятие, когда лучи планет геометрически ориентированы на небесах. Но с задачей можно справиться более точно, если иметь под рукой гороскопы тех, кто (если мне будет позволено воспользоваться выражением Тихо) правит судьбами общества.
Тезис 69.
Однако весьма глупо искать здесь те конкретные материи, их число и качество, которые любопытные пытаются найти в альманахах. Ибо то, что было сказано мной относительно метеорологии, должно быть сказано и здесь: из астрологии нельзя извлечь ничего, кроме некоторой движущей силы предрасположений; все происходящее в людских делах — во власти свободной воли людей, которая есть образ Божий, а не продукт природы и не находится во власти других причин. Поэтому относительно того, будет ли где-то мир или война, пусть судят те, кто искушен в делах политических, ибо они не менее искусны в таких предсказаниях, чем астрология. Ясно, что политические дела имеют свою особую природу, равно как и текущее движение небес.
Но если где-то идет война, то предрасположения солдат и командиров будут предопределять военные хитрости, сражения, атаки и другие маневры особенно в следующие дни: 12-го января; 5-го, 14-го и 24-го февраля; 5-го и 14-го марта; 5-го и 25-го апреля; 4-го, 12-го и 31-го мая; 9-го и 21-го августа; 20-го и 27-го сентября; 3-го октября; 5-го, 18-го и 13-го ноября; и 21-го декабря. И опыт подтверждает мою точку зрения.
Из раздела О ЧЕТЫРЕХ ГЛАВНЫХ АСПЕКТАХ ОСОБОГО ЗНАЧЕНИЯ В 1602 ГОДУ:
Тезис 71.
Здесь уместно присовокупить четыре астрологических события особого значения: солнечное затмение под 3° Козерога; секстиль Сатурна и стоящего Марса, который будет продолжаться почти весь январь и февраль и повторится в июне; и конъюнкцию Сатурна и Марса в сентябре. Первое, как показывает опыт, при этих двух конъюнкциях души обычно впадают в оцепенение и замирают от страха или испытывают подъем в ожидании переворотов, и это обстоятельство весьма существенно для множества людей, собранных в одном месте ради какого-нибудь предприятия или с целью разрушить что-либо, как свидетельствует военный опыт. Поражение при Эгере в [15]96 году пришлось на время оппозиции Юпитера и Марса; [резня] во время бракосочетания в Париже в 1572 году — на время конъюнкции Сатурна и Марса. Думаю, что военачальникам и правителям народов было бы небесполезно иметь в виду эти соображения; ибо для того, чтобы править множеством людей, необходимо быть весьма искусным в обращении с силами, которые оказывают влияние на предрасположения групп людей, и досконально знать эти силы. Например, если желательно сохранить мир и покой и имеются опасения относительно подстрекательств к бунту, то в августе и сентябре не следует допускать сборищ, а коль скоро сборище все же состоится, надлежит его прервать, а еще лучше быстро устранить причины, раздражающие предрасположения людей, либо прибегнуть к какому-нибудь сдерживающему или устрашающему средству, чтобы изменить умонастроения людей. Если же предстоит некое дерзкое предприятие, и проведение его сопряжено с необходимостью внушить ужас, то для осуществления его следует выбрать август. Если разум должен укрепиться в намерении выполнить некоторую работу, то для этого лучше всего подходит сентябрь.
Но если в эти месяцы неприятель отважится на дерзкую вылазку, то надлежит принять надлежащие меры, чтобы воспротивиться страху в умах людей. Принять такие меры всегда в наших силах, но всякое может случиться, и ничто абсолютно не предопределено. Очень яркий тому пример — события прошлого года.
Тезис 72.
Для армии лучшим охранением служит верность командирам и высокое к ним уважение; ибо любая победа зависит от движущей силы духа. С другой стороны, если к командирам нельзя относиться без презрения из-за возмущения в их гороскопах, то опасность, проистекающая от их собственных фантазий, оказывает влияние на армию и на исход войны. Например, если конъюнкция Сатурна и Марса в Польше происходит на восходе Солнца, а солнечное затмение достигает наибольшей силы в Москве и Польше и если между ними [Москвой и Польшей] идет война, то аспект, о котором идет речь, по моему мнению, сулит поражение. Если кому-нибудь необходимо приспособить такого рода возмущение гороскопа к своим собственным силам, то он может потерпеть поражение; если же тем временем окрепнет мир, то никакой опасности для него от одних лишь небес не проистечет.
Тезис 75.
Я знаю, что астрологи имеют обыкновение предсказывать смерть некоторых выдающихся военачальников по конъюнкции Юпитера и Марса, которая приходится на семнадцатое в Весах, в особенности если у военачальника имеется там какое-то особое предрасположение его гороскопа. Сколь бы порочна ни была подобная практика, возводящая поклеп на небеса, якобы таящие в себе основу любого влияния на род человеческий, ее предсказания все же нуждаются в ином объяснении. Ибо истинное значение этого аспекта состоит в следующем: этот аспект — огненный сам по себе и образован яркими планетами, таким образом, опыт свидетельствует о том, что он присущ знаменитым фамилиям.
Но когда происходит почти любое возмущение тела или разума или когда новый статус происходит в момент соответствия небес гороскопу (с особой очевидностью это случается при рождениях), то часто бывает так, что знаменитые люди движутся по указанным аспектам, ибо столь велико число людей, рожденных под ними. И то же самое возмущение, которое людей с плохим предрасположением доводит до гибели, движет более сильных, по причине их возраста или здоровья, к великим свершениям. И каждая из этих групп в этом году может оказаться и под противоположным влиянием, ибо ничто пока нельзя с определенностью считать неизбежным.
